Čtrnácté pedagogické zastavení

O Smolíčkovi.
Smolíčku, pacholíčku, otevři nám svou sedničku, jen dva prstíčky tam strčíme....

Jezinky a Smolíček, pacholíček.
Zlaté parohy..  vzpomínáte?
Může mít toto něco společného s pedagogikou?
A je vůbec pedagogika "pohádková"?
V něčem ta pohádka s naší pedagogikou - aspoň tady na blogu - přece jen společného má. Víte co? Ten běh, ten let zlatých parohů, které zachraňují Pacholíčka, ten trysk napříč krajem. Krajem vědomostí, znalostí, představivosti...
Protože my také takto běžíme.
Rychlým klusem "prolétáváme" pedagogikou i pohádkami.
Je to dobře?

… jen co se ohřejeme, hned zase půjdeme...


Otázky čtrnácté, Pacholíčkové, osobnější:

Baví vás ještě odpovídat na tyto otázky? Myslíte si, že je tento způsob "kognitivně efektivnější" než psaní testu? Jestli ano, proč, pokud ne, proč? :-) Splnil tento blog Vaše představy nebo spíše zklamal?

A otázka taková před koncem vyřčená: které téma se Vám osobně na pedagogice nejvíce zamlouvalo? 

A otázka provokující: máte pedagogiku rádi? Jak ji vlastně - jako předmět - vnímáte? Pokud ji rádi máte, proč? Pokud ne, proč?

Jinak: je pro Vás osobně pedagogika nějakým způsobem zajímavá? Nebo je jen předmětem, který se jako musí, tak když není nic horšího, tak proč ne?

Intermezzo: tentokrát jen zdánlivě pohádkové a zdánlivě nepedagogické

Noc je jako polštářek
když je hlava bolavá

noc je jako pohlazení
tmy a bílých závějí

noc jsi Ty:
srdce rozechvělé
nadějí

Třinácté pedagogické zastavení

Jak se Honzík učil latinsky.
Hmm. Někdy to tak v učení vypadá.  Jako kdybychom se jen a pouze učili nějaká cizí slova. A pouze je odříkáváme, aniž vnímáme jejich smysl.
Stejně tak, jako když se Honzík v pohádce Boženy Němcové učil latinsky.
A proč se učil latinsky? - Táto, já už nechci být prostým člověkem. Chci být pánem...
Nemáme to také tak? Nechceme se učit "latinsky", tedy vůbec něco umět, abychom byli "pány", a ne už jen prostými lidmi?
Ale však víme, jak to v té pohádce nakonec dopadlo...


Otázky třinácté, v pohádce o latině se vztahující:
Čím se liší kognitivně psychologické teorie vzdělávání (dle Y. Bertranda) od teorií spiritualistických?
A podobná otázka - jaký je rozdíl mezi personalistickými a sociálními teoriemi?
A otázka doplňková: jak vlastně dopadl ten Honzík z pohádky?

Dvanácté pedagogické zastavení

Sněhurka a sedm trpaslíků.
Kdo je na světě nejkrásnější?
O čem je tato pohádka? O dobrotě, laskavosti na straně jedné a o pýše, závisti, nenávisti a zlobě na straně druhé?
O sedmi malých trpaslíčcích? Pomocníčcích?
O tom, že láska, v této podobě polibek, je silnější než smrt?
C. G. Jung a jeho následovníci by nám to určitě z hlediska analytické psychologie vysvětlili. Každá pohádka má svůj skrytý smysl, příběh, narativní náboj každého z nás.
Spočívá už i v tom, že v pohádce vítězí dobro, tedy když zazvoní zvonec, pohádky je konec, pak je už i vždy po-hádce.
Je dobré tomu věřit... (?)


Otázky dvanácté, s psychologickými směry spojené:
Které psychologické směry 20. století měly - mají - vliv na pedagogickou teorii?
Vyberte si jeden a blíže popište.
Je dobré, aby pedagog věřil v dobro?

Jedenácté pedagogické zastavení

Pohádka o Honzovi.
Pohádek, spojených se jménem Honza, je opravdu veliká spousta. Třeba ta od bratří Grimmů. Nebo české pohádky o Honzovi hloupém, nebo líném, nebo o tom, jak Honza ke štěstí přišel. Krásně zfilmovaná je pohádka s názvem Honza málem králem...
My dnes ale v našich otázkách zabrousíme k jinému Honzovi. K tomu, který nás proslavil již za svého života, ale také po své smrti takřka po celém světě. Říká se mu učitel národů.
V naší zemi ho zná snad každé malé dítě.
A přesto je spíše nedoceněný, než doceněný... Neznámý, než známý...

Otázky jedenácté, se slavným Janem spojené:
Které dílo tohoto učitele národů je v současné komeniologii chápáno jako jeho stěžejní? (Nápověda: týká se tří věcí lidských).
Vyjděme z nápovědy: co jsou v pojetí tohoto muže ony tři věci lidské a jak souvisí s jeho pojetím výchovy? Jak v této souvislosti chápal podstatu člověka?
Jak měla vypadat škola podle učitele národů a které zásady v ní měly platit?
Najděte nejméně 4 citáty z jeho díla a vypište. 
A otázka doplňující: Načrtněte si sami do přehledné tabulky nejdůležitější životopisné údaje a události v životě tohoto muže (orientovat se v jeho životních peripetiích bývá často složité). 

Desáté pedagogické zastavení

Princové jsou na draka.
Aneb dělání, dělání, všechny smutky zahání..., dělání je lék.
Nebo také hlupáku, najdu tě, tváříš se nadutě.
Jestli to nebude láska?
Určitě poznáváte názvy písní z pohádky Princové jsou na draka z roku 1980.
Která píseň z této pohádky však bude asi podkladem našich desátých otázek?
Uhodnete?
Statistika nuda je, má však cenné údaje, neklesejte na mysli, ona nám to vyčíslí....


Otázky desáté, se statistikou spojené:
Jaké jsou základní rozdíly mezi kvalitativním a kvantitativním výzkumem?
Pokuste si udělat vlastní tabulku, ze které budou tyto rozdíly patrné.
Jaké metody pedagogického výzkumu znáte?
A co Chí-kvadrát a jiné statistické metody?

Deváté pedagogické zastavení

O dvanácti měsíčkách.
Máme před sebou dvanáct měsíců. Stojíme na začátku, na prahu nového roku.
Jak na Nový rok, tak po celý rok, říká se.
Nový rok má dvanáct měsíčků. Co nám asi každý z nich přinese?
Dobíráte si mě, jahody v zimě? :-))
Už i to je možné.
V dnešní době už dvanáct měsíčků - co se týká potravin - nijak specifické nejsou. Máme po celý rok dostupné všechno. I štěstí, zdraví, pohodu, spokojenost, úspěch v našich aktivitách?
To už je asi o něčem jiném....

K dnešnímu večeru počítejte s dvanácti otázkami dle dvanácti měsíčků:


Otázka novoroční první lednová:
Jaké znáte rysy výchovy?
Otázka novoroční druhá únorová:
Jaké znáte typy výchovy?
Otázka novoroční třetí březnová:
Jaké znáte formy výchovy?
Otázka novoroční čtvrtá dubnová:
Jaké znáte modely výuky?
Otázka novoroční pátá květnová:
Znáte pedagogické principy? Vyjmenujte.
Otázka novoroční šestá červnová:
K čemu se vztahuje teorie SMART?
Otázka novoroční sedmá červencová:
Jak jsou pojmenovaná tři stadia vývojové teorie morálky dle Kohlberga?
Otázka novoroční osmá srpnová:
Jaký je rozdíl mezi charakterem a temperamentem?
Otázka novoroční devátá zářijová:
Jaké jsou tři nejčastěji jmenované formy sociálního učení? Vyjmenujte.
Otázka novoroční desátá říjnová:
Jaké typy pedagogické diagnostiky znáte?
Otázka novoroční jedenáctá listopadová:
Jak byste mohli charakterizovat volný čas?
Otázka novoroční dvanáctá prosincová: 
A co na to Brouk Pytlík?

Dobíráte si nás? Tolik otázek, dnes, v novoroční čas? :-))

Osmé pedagogické zastavení

Tři zlaté vlasy děda Vševěda.
Čuchám, čuchám, člověčinu!
Ráno pachole, v poledne zralý muž, večer stařec.
Ví, proč nekvete jabloň a nenese jablka, proč ze studnice neprýská živá voda, kdy přívozníkovi skončí jeho robota...
Poutníček Plaváček slibuje za radu, kudy se dát, jakou cestou k dědovi Vševědovi jít, že se děda Vševěda na všechno toto zeptá.
Proč vlastně?

Otázky osmé, z tří vlasů děda Vševěda:
Proč nemají také učitelé zlaté vlasy jako děd Vševěd? Vždyť přece také všechno vědí :-))?
Jaké typy učitelů - dědů "Vševědů" - znáte?
Potkali jste na své pouti povinnou školní docházkou nějakého děda Vševěda? A do které typologie učitelů zapadal?
A otázka navíc: Jsou studenti "plaváčci?"

Sedmé pedagogické zastavení

Sůl nad zlato.
Hmm.
Mám tě ráda jako, jako ….. sůl!!
Protože sůl je potřebná. Potřebná k ochucení jídel, aby se dala jíst. Tedy potřebná k životu jako takovému. Bez jídla bychom nepřežili.
Mám tě ráda jako sůl, protože tě potřebuji - tak jako to, co je nejvíce potřebné v základních potřebách k přežití.
A přesto to zní tak divně. I o tom je ta pohádka. Taková obyčejná sůl, které je všude dost. Mít někoho rád tak primitivně, divně, obvykle, malicherně, neoriginálně, možná hloupě...
Když řekneme, že milujeme, pak by to chtělo už nějakou tu poetickou romantiku.
Ale sůl... ta má k ní opravdu hooodně daleko :-))


Otázka sedmá, na potřeby zaměřená:
Dokázali byste nakreslit náš domeček potřeb, inspirovaný A. Maslowem? 
Dokázali? Dokažte! :-) a nakreslete i s podrobným popiskem.
Co nejvíce potřebujeme k životu? 
Ha - co nejvíce potřebuje učitel?

Šesté pedagogické zastavení

S čerty nejsou žerty.
A nejen v pohádkách.
Od toho, abychom je zvládli, máme své metody, tedy způsoby, cesty, jak dosáhnout ke svým cílům. Ne sice tak, jako v pohádce... I když někdy pohádkové jsou :-))
Ale i v pohádkách se do pekla dostávají ti nevinní, a zlé Doroty neustále běhají po světě a škodí, kde můžou. Ale nakonec vše dobře dopadne, protože v pohádce je vždy po-hádce. V životě to však tak často nebývá a ani použité metody nám kolikrát nepomohou.



Otázky šesté, metod se týkajících:
Se kterou z metod výuky dle J. Maňáka jste se ve svých letech školou povinných setkávali nejčastěji?
A se kterou z metod jste se nesetkali vůbec?
V čem spočívá rozdíl při stanovení metod výuky dle J. Maňáka a Lernera?
A poslední otázka, jen tak navíc na zamyšlení (pokud tuto pohádku znáte): Kterou z metod použila Dorota Máchalová v pohádce S čerty nejsou žerty? 

Páté pedagogické zastavení

Saxana. Aneb dívka na koštěti.
Raději být žačkou pozemskou, než čarodějnickou. Tou v říši kouzel.
Mít tak Lexikon kouzel a přát si... Názornou pomůcku v podobě zubů hlodavce. Nebo bílé černopruhované králíky.
Nebo zůstat na zemi a být s tím, koho máme rádi. Třeba k tomu však babské ucho.
A vidíte - kdyby se dobře učili, nebo dnes jen kdyby uměli hledat na internetu, mohli si vygooglit, že to je šalvej přeslenitá, salvia verticillata.
Ušetřili by si tak mnoho trápení...


Otázky páté, kouzelnické:
Ještě se vraťme k cílům výuky:  které cíle výuky uplatňovala učitelka v čarodějnické škole a které učitelka pozemská v rámci výuky biologie?
Našli byste nějaké jiné příměry k výukovým cílům v pohádce o Saxaně?
A co na to pan Bloom?

K vánočnímu putování pro pedagogy

Protože se mi množí dotazy na vánoční putování, opakuji:

Jak jsem slíbila, putujícím, kteří obstojí :-) na naší pouti, bude "odpuštěn" vědomostní test, seminární práce, recenze a zkouška ne! Své odpovědi můžete posílat buď průběžně každým dnem na adresu tohu-vabohu@seznam.cz nebo souhrnně, a to do večera 7. 1. 2019.

Čtvrté pedagogické zastavení

Mrazík.
Pohádka Mrazík je ryze pedagogická. Všimli jste si toho někdy?
Máme tady Marfuš. Jinými slovy nevychovaného, rozmazleného, lenivého, nepřejícného spratka. Ještě že ty ořechy uměla louskat :-))
Pak tady máme Ivánka. Namyšleného, nafoukaného, rozmařilého, nafintěného, metrosexuálního namachrovaného týpka.
A nezapomeňme ani na matku - macechu. Zlou, pyšnou, toužící po bohatství a prospěchu. Nemilosrdnou, milující jen svou vlastní dcerku. Opičí láskou. A k ní ušlápnutého muže, otce Nastěnky (i Marfušky?), skutečného ustrašeného podpantofláka.
A Mrazíka. Nezodpovědného trošku naivního starce.
A zlomyslnou, nešťastnou? ježibabu.
A celou škálu loupežníků a dalších postav... typu Nastěnku chci za ženu!
A nakonec Nastěnku. Že by konečně ideál dobra, lásky, štědrosti, ohleduplnosti?
A skřítečka všudybylka, který něco způsobil, a pak se už téměř neobjevil...
Kolikrát se s prototypy těchto lidí setkáváme i v životě?


Otázky čtvrté, Mrazíkově laděné:
Byl Ivánek životně zdatný? Pokud ano, vysvětlete proč, taktéž pokud ne...
Do kategorie kterých cílů (obecně) byste zařadili jednání macechy?
A jaké cíle ztělesňovala postava Nastěnky?
A co měl s cíli společného Ivánek a proč se proměnil v medvěda?
A co na to všechno ubohá?Marfuška?
A otázka poslední: Kterou postavou byste chtěli být Vy samotní z hlediska stanovených cílů?

Třetí pedagogické zastavení

Tři oříšky pro....
Setkáváme se nad pedagogikou potřetí :-)
A hned s (údajně) nejoblíbenější pohádkou o třech oříšcích. Nebo jen o Popelce? Nebo o princi se ztraceným střevíčkem? Nebo o zlé maceše a jejich dvou dcerách a jedné vyvdané? Nebo o otci, muži pod pantoflem (je tam vůbec nějaký?) Nebo o postavě služebného, který ty tři oříšky přiveze? Nebo o sově, zvířátcích pomocníčních?
O kom, o čem, je vlastně tato pohádka? Jaký je její vnitřní smysl? Poselství?
Nastínila jsem teď množství různých přístupů. A množství různých odpovědí. Ale neptám se na toto, mé otázky dnes budou jiné....


Otázky třetí, zdánlivě pohádkové a dvě dobrovolné:
Jaké znáte disciplíny pedagogiky? Najděte minimálně trojí rozdělení dle tří autorů.
A co na to Popelka? Do které z pedagogických disciplín by spadala?
Dobrovolně: pokud chcete, můžete odpovědět i na otázky v textu....
A další dobrovolná: nakreslete Popelku s popiskem jako pedagogickou disciplínu :-)

Druhé pedagogické zastavení

A kdo je vlastně ten Fantomas? Tato podivná otázka zazněla u dnešního zhlédnutí filmu, který běžel v televizi.
Fantomas se zlobí. Takový docela milý film.
Ale kdo je vlastně ten Fantomas s modrou tváří?
Znám ten film a celou sérii filmů o Fantomasovi snad od dětství, ale nikdy jsem si tuto otázku nepoložila.
Jak časté... nezeptat se, neptat se na podstatu.


Druhé otázky, podstatné:
Jak bychom mohli definovat výchovu, vzdělávání, edukaci?
Zkuste najít ke každému pojmu ne jednu, ale hned několik definic podle různých, nejméně tří autorů.
A co na to Fantomas? Má v současné době nějakou svou "modernější" obdobu? Jakou? A proč?

První pedagogické zastavení

Pais - ago, agere. Paidagogos.
Výchova a vzdělávání.
K čemu to v našich životech? Je výchova důležitá?
A proč musíme chodit do školy? Nenaučí nás všemu nakonec život sám?
A potřebujeme pedagogiku? Nestačí nám naše vlastní zkušenost a naše vlastní intuice? Naše láska?
Rodíme se učiteli, je to něco, co je nám dáno, nebo se naopak tomuto umění učit můžeme pomocí druhých naučit?
Nebojte toto ještě nejsou otázky, ty teprve přijdou....


Otázky první, vztahující se k pojetí pedagogiky:
Jak byste mohli charakterizovat pedagogiku jako vědu?
Jaké znáte přístupy k pedagogice (podle j. Průchy?)
Co je předmětem pedagogiky? A jaký je význam tohoto slova?
Kdo je považován za zakladatele pedagogiky jako vědy? 
A co na to J. A. Komenský? Nepláče?
Která dvě slova v předcházejícím textu jsou přejata od J. A. Komenského?

Vánoční putování 2018/2019

Dobrý podvečer,
milí studenti základů pedagogiky, nabízím vám naše vánoční putování :-)) Nemáme na naši pouť příliš hodně času, takže si držte klobouky, pojedeme ne z kopce, ale do kopce našich znalostí a vědomostí.
Jak jsem slíbila, putujícím, kteří obstojí :-) na naší pouti, bude "odpuštěn" vědomostní test, seminární práce, recenze a zkouška ne!
Začínáme dnes, a konec je naplánován na 7. 1. 2019. Máme tedy jen 12 dnů do prvního termínu vědomostního testu a zkoušky.
Přeji krásné, i když rychlé, trošku zhuštěné putování, a šťastnou cestu.
Své odpovědi můžete posílat buď průběžně každým dnem na adresu tohu-vabohu@seznam.cz nebo souhrnně, a to do večera 7. 1. 2019.
Odpovídejte na všechny položené otázky. Kdo chce, může přidat svou fotografii, ať vím, s kým kráčím :-)
Takže začínáme!